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壮族歌圩:历史传承与现代变迁 壮族歌圩:历史传承与现代变迁 2 Pages
doc壮族歌圩:历史传承与现代变迁
恩施灯戏是外来戏曲在吸收本地民间表演艺术精华基础上形成的一种民间戏曲。本文以田野调查和文献研究为依据,运用文化变迁理论与非物质文化遗产保护理论等相关理论,对恩施灯戏的历史变迁过程和变迁内容以及现代传承概况进行了研究。恩施灯戏大约在清嘉庆年间由四川地区传入恩施境内,它传入后主要分布在恩施市白杨镇、宣恩万寨、利川毛坝等广大农村地区。
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  •     2015-12-11 09:52:27
现代传媒冲击下民间故事的传承现状 现代传媒冲击下民间故事的传承现状 2 Pages
doc现代传媒冲击下民间故事的传承现状
在山西省和顺县南天池村、牛郎峪村一带,世代传承的牛郎织女文化已深深融入民间百姓的生产、生活与精神信仰之中,成为和顺独具地方特色的文化传统。然而在现代化、全球化的背景下,随着社会的现代转型,人民传统的生产生活环境及方式发生了变化,民间传说所依附的传承语境与传承方式也有所改变。我国的民族文化遗产面临着严峻的挑战,如何在非物质文化遗产语境下更好地传承、保护民间传说是亟待解决的问题。
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  •     2015-12-11 09:52:27
南宁国际民歌节、河池山歌铜鼓文化艺术节的考察与研究 南宁国际民歌节、河池山歌铜鼓文化艺术节的考察与研究 2 Pages
doc南宁国际民歌节、河池山歌铜鼓文化艺术节的考察与研究
民歌是最古老的民族艺术之一,其中承载着丰富的民族文化内涵和民族精神。随着现代化、全球化的推进,民歌艺术及其文化同样面临着传统文化的现代转型问题。南宁国际民歌艺术节作为民族艺术当代发展的一种新形式,一直受到审美人类学研究者的关注。
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  •     2015-12-11 09:49:45
壮族文化圣地——田阳春晓岩的文化底蕴与现代开发 壮族文化圣地——田阳春晓岩的文化底蕴与现代开发 2 Pages
doc壮族文化圣地——田阳春晓岩的文化底蕴与现代开发
任何一种民族精神的形成都不是自发的,它需要弘扬和培育,才能从一种为个别人或少数人所有的高尚精神转化为整个民族的大多数人所拥有的高尚精神。民族文化资源是民族精神的物质载体,民族精神是民族文化资源的核心和灵魂。
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  •     2015-12-11 09:49:45
当代民间文化传人——歌王、歌师、民间艺人、故事讲述家的调查研究 当代民间文化传人——歌王、歌师、民间艺人、故事讲述家的调查研究 2 Pages
doc当代民间文化传人——歌王、歌师、民间艺人、故事讲述家的调查研究
狭义上的女书是指流传于湖南省江永县上江圩及其毗邻地区的只在妇女之间使用的特殊文字。女书成为我国首批非物质文化遗产,受到国家、市场、社会与个人的高度关注。如何有效地传承与保护女书文化,是当前学术界一个非常重要的研究课题。其中,作为个体的女书传人在其中发挥的作用值得关注。
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  •     2015-12-11 09:49:45
村镇社区婚姻习俗调查与研究 村镇社区婚姻习俗调查与研究 2 Pages
doc村镇社区婚姻习俗调查与研究
自改革开放以来,随着社会主义市场经济的确立,我国的经济发展呈现出前所未有的变化。尤其是在近十多年来,城市化进程和社会流动的加快,无论是农村还是城市,在社会转型的大环境下,人们解放了思想,转变了观念,物质和精神生活都有了很大的提高。
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  •     2015-12-11 09:47:11
广西著名村镇的文化底蕴和文化发展研究 广西著名村镇的文化底蕴和文化发展研究 2 Pages
doc广西著名村镇的文化底蕴和文化发展研究
本研究综合运用城市规划学、建筑理论、历史、政治、经济原理、宏观经济政策、财税、土地管理、产业政策、旅游、行政管理、哲学等多门学科知识,采用历史文献整理综合、田野调查、宏观系统综合、建模、数理分析、比较、SWOT、案例等方法,以“增量性保护”为理论基础,分引论、正论、结论三篇层级推进,从经济政策、保护性再利用、规划思维三个维度,探讨历史文化村镇保护的经济途径。
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  •     2015-12-11 09:47:11
研究《布洛陀经诗》、《莫一大王》、《密洛陀》、《欢传扬》、《马骨胡之歌》等少数民族经典作品的文化内涵与目前的传承情况 研究《布洛陀经诗》、《莫一大王》、《密洛陀》、《欢传扬》、《马骨胡之歌》等少数民族经典作品的文化内涵与目前的传承情况 2 Pages
doc研究《布洛陀经诗》、《莫一大王》、《密洛陀》、《欢传扬》、《马骨胡之歌》等少数民族经典作品的文化内涵与目前的传承情况
《布洛陀》是我国壮族的创世史诗,它叙述并颂扬了壮族始祖布洛陀的创世、造人、造物、制定社会伦理规范的伟大功绩,其中包含了丰富的信仰内涵。本文以史诗《布洛陀经诗》作为研究文本,以其包含的壮族民间信仰为研究对象,首先对史诗中的信仰类型从自然物崇拜、动植物崇拜、人神和行业神崇拜三个方面进行分类阐述并分析了信仰的表现形式,探讨了其对民俗的影响、列举了相关民俗事象;在对信仰分类的基础之上,本文第二部分对史诗中的信仰现象进行进一步的解析,阐明了功利性、开放性和巫文化色彩浓厚等信仰特色,并对信仰存在的原因进行深入的剖析,旨在通过对信仰现象的深入分析,了解隐藏在具体的表现形式背后的内在逻辑;第三部分主要讨论了史诗中信仰主题的社会功能;最后,分析了《布洛陀经诗》中壮族民间信仰所体现的和谐思想,讨论了其现代价值,指出其当下意义所在。
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  •     2015-12-11 09:47:11
从文化人类学、民俗学、审美人类学或者其他相关学科的角度,研究民间文化资源的历史演化与现代发展 从文化人类学、民俗学、审美人类学或者其他相关学科的角度,研究民间文化资源的历史演化与现代发展 2 Pages
doc从文化人类学、民俗学、审美人类学或者其他相关学科的角度,研究民间文化资源的历史演化与现代发展
作为享有国际声誉的法国人类学家和哲学家,克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908-2009)从索绪尔、雅各布森等人的结构主义语言学中获得理论灵感,将结构主义方法运用到人类学研究过程中,取得了举世瞩目的成就,影响波及哲学、社会学、人类学、语言学、历史学、心理学、文学、艺术学、民俗学等十余个学科。在列维-斯特劳斯长达一个世纪的生命历程中,他把几乎所有的精力都放在了学术研究上,相继出版了《亲属关系的基本结构》、《忧郁的热带》、《结构人类学》(2卷)、《图腾制度》、《野性的思维》、《神话学》(4卷)等十余本著作,亲属关系、图腾制度、原始思维和神话学构成了列维-斯特劳斯人类学研究的主要领域。
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  •     2015-12-11 09:47:11
漓江流域、下枧河流域、布柳河流域、盘阳河流域、左右江流域等特定区域的文化资源 漓江流域、下枧河流域、布柳河流域、盘阳河流域、左右江流域等特定区域的文化资源 2 Pages
doc漓江流域、下枧河流域、布柳河流域、盘阳河流域、左右江流域等特定区域的文化资源
本论文基于*********建立漓江流域生态旅游资源开发空间数据库,使用时序分析、叠置分析、缓冲区分析、网络分析、层次分析等方法研究漓江流域生态旅游资源开发的空间结构特征和演变过程及其影响因子;通过紧密度、聚集度、连结度指数等分析流域资源的空间形态;运用引力模型等探讨空间结构演变的动力机制以及漓江流域生态旅游资源开发空间结构优化与调控。
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